每個校園都需要建設(shè)校園文化、但是你知道學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵之處在哪嗎？“學(xué)校發(fā)生的一切都是學(xué)校文化某種程度上的功能體現(xiàn)?！薄度绾味x、評估和改變學(xué)校文化》。人們在一個群體中待久后，往往會了解不同群體成員的優(yōu)勢，并據(jù)此分配角色，進(jìn)而生成某種預(yù)見性，從而共同適應(yīng)環(huán)境。

為了使群體及其內(nèi)部成員得以存續(xù)，每個成員都會盡力扮演好自己的角色，這點在領(lǐng)導(dǎo)尚未產(chǎn)生，給大家發(fā)號施令之前就已經(jīng)自發(fā)形成了，“這是我們本身就能接受的自然的過程。”

一個領(lǐng)導(dǎo)可以通過如下方式創(chuàng)造一種群體文化 ：確立成員關(guān)注的目標(biāo)，培養(yǎng)追隨者，識別敵對者，制定規(guī)范及招募新成員等。

所有群體，無論高效運轉(zhuǎn)與否，都是這樣形成的，甚至邪教組織也不例外。我們每個人都形成了自我感覺舒適的行為模式。

如果學(xué)校文化很強勢，學(xué)校成員就會了解在某些特定情況下，其他成員會說些什么。

這種預(yù)見性使得群體內(nèi)部成員有種舒適感，例如，盡管我們知道瓊斯先生并不認(rèn)同同行評價這種做法，但能夠盡可能地預(yù)見到這點使我們有種社交安全感。

假設(shè)你所在的學(xué)校發(fā)生重大變化，如評分政策改變了，或者教師衣著規(guī)范改變了。

你能否預(yù)見到每位教師會對這樣的變化做出怎樣的反應(yīng)？

能否做到這一點，能否據(jù)此改善學(xué)校文化是至關(guān)重要的。

沒有哪個學(xué)校一開始就是一張白紙，甚至一個剛創(chuàng)立的學(xué)校都會有某種既存文化，這種文化是由學(xué)校成員自身的價值和信念形成的。

老教師會帶來他們之前的某些學(xué)校文化，新教師則會帶來他們在學(xué)校學(xué)到的某些價值，這種文化是支離破碎的，更容易塑造成某種新文化。

簡單來講，學(xué)校發(fā)生的一切都是學(xué)校文化某種程度上的功能體現(xiàn)。

作為領(lǐng)導(dǎo)，我們知道這點是真的。

作為科學(xué)家，我們甚至難以用實證證明學(xué)校文化的存在，很多作家（如西摩·薩拉森、邁克爾·富蘭、 安迪·哈格里夫斯、邁克·史穆克、特里·迪爾、及肯特·彼得森等 ）都認(rèn)同文化對于領(lǐng)導(dǎo)者來講很重要，但同時又很難對其進(jìn)行界定。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們很早就意識到某種東西在影響著教師們的工作方式——他們的努力程度、實施新想法的忠誠度、對學(xué)生家長的態(tài)度等，這些都被某種力量所壓制。

領(lǐng)導(dǎo)們意識到這種影響力之后有三種選擇 ：忽略它，與其抗?fàn)?，或者利用它?br />
文化的構(gòu)成要素文化由各種形式的要素構(gòu)成，這些要素使得我們的生活舒適、可以預(yù)見并有安全感。

在職場，我們依賴周圍的人，因為他們履行文化賦予他們的角色，從而形成一種氛圍并得以傳播和影響周圍，進(jìn)而激發(fā)我們自己的工作效率和潛力，了解這些要素有助于認(rèn)識到某些人是否從屬于這種文化。

領(lǐng)導(dǎo)者只有將自己從學(xué)校文化的影響中抽離出來，才能對其構(gòu)成要素進(jìn)行審視，從而對學(xué)校有整體上的把握。

要做到這點，我們需要將文化細(xì)化成單個要素。下列是分析學(xué)校文化時尤其有啟發(fā)性的一些要素 ：

● 氣氛● 使命愿景● 語言

● 幽默感● 常規(guī)、儀式和慶?；顒印?規(guī)范

● 角色● 象征● 故事● 英雄● 價值與信念

不段的學(xué)習(xí)精準(zhǔn)分析和透視學(xué)校文化，幫助學(xué)校打造積極向上、前瞻性、師生積極參與的文化。